Потир срібний, позолочений. Чаша висока, циліндрична з заокругленим нижнім краєм. Позолочена всередині і майже наполовину зовні. Під її вінцями зовні на позолоченій поверхні витиснене зображення Голгофського хреста, оточеного лавровим вінком, яке супроводжують скорочені написи ІΣ Х Σ НИКА М Л Р Б (Ісус Христос Переможець, місце лобне рай бисть". На чашу надіта ажурна позолочена сорочка, яка вкриває лише половину її поверхні. По верхньому краю сорочки – подвійний обідок, що складається з узору у формі лілій та рельєфного обідка, що імітує перекручений дріт. В основі декору сорочки – узор у вигляді квіток, що нагадують лілії, на площинах поміж якими розташовані виступаючі над поверхнею сорочки глухі восьмигранні касти зі вставками червоних турмалінів. Стоян яйцеподібний з двома балясинами (верхня з недорогметалу, імовірно, є пізнім доповненням взамін втраченої). Оздоблений трьома рельєфними фігурками крилатих янголів з молитовно складеними руками, простір між якими заповнено рослинним візерунком. На стояні також розміщені у високих глухих виступаючих круглих кастах три вставки гірського кришталю. Піддон округлий, східчастий, з високою у формі зрізаного конусу шийкою, що має насадку у вигляді профільованого позолоченого верхнього краю на срібного у формі звисаючого донизу листя нижнього. І шийка і верхній ярус піддону декоровані досить рельєфним і густим узором із стилізованих рослинних завитків, на поверхні яких або крапки або дрібні розетки. Над поверхнею цього узору виступають чотири високі восьмигранні глухі касти зі вставками гірського кришталю (в двох) та зеленого скла і корунду в останніх. Примітно, що на звороті вставок з гірського кришталю вирізьблена шестипелюсткова розетка, яка просвічується і надає цим вставкам більшої художньої виразності. Нижня частина піддону, відокремлена від верхньої, широким профільованим обідком, має вузеньку “сходинку”, декоровану гравірованими овалами, які імітують пелюстки квітки. Край піддону карбований таким чином, що теж нагадує багатопелюсткову квітку. По краю піддону (зворотний бік) вирізьблено напис. Потир є зразком рідкісних витворів українського золотарства XVII ст.

рест семикінцевий, напрестольний. На лицьовому боці хреста - гравіроване зображення “Розп’яття”. Над головою Христа у високих кастах з двома накладними пелюстками обабіч кожного розміщено три вставки синього скла. На верхній перекладині на темно-зеленому тлі емалі написано монограми: “ЦРЪ СЛВЫ» (Цар Слави), що перериваються в центрі накладкою розеткою з чотирма пелюстками і вставкою скла у високому касті, під якою напис - “ИС ХС” (Ісус Христос). На площинах кінців хреста вирізьблено погрудні образи Богородиці та Іоанна Хрестителя, поряд з якими також по одній чотирипелюстковій квітці зі вставкою. Перехрестя хреста оздоблено чотирма литими порожнистими кульками з зернистою поверхнею в оправі з трьох накладних пелюсток. На косій перекладині на тлі емалі, яка майже не збереглася, напис “НІКА” (переможець), розділений навпіл накладною розеткою, від якої збереглися три листочки та високий каст для вставки. Руків'я хреста вкрите гравірованим візерунком: від прямого стебла с дрібними листочками відходить витке стебельце з паростками, що завершуються дрібними листочками. На зворотному боці хреста в медальйоні вигравірувана композиція “Трійця” з написом “ПРЄСВЯТИЯ ТРОИЦЕ”, а на кінцях вміщено різьблені символи євангелістів – янгол (Матвій), орел (Іоанн), тілець (Лука), лев (Марко) у супроводі відповідних скорочених написів. Напрестольні хрести семикінцевої форми дістали поширення в Україні в XVII-XVIII ст. Вони призначалися для літургійної служби в православних храмах та грали чільну роль в церковних обрядах. Хрест відноситься до рідкісних витворів першої половини XVI ст.: на ньому є різьблена дата - 1546 р та гмирка – клеймо майстра або власника.