Лампада є зразком витворів, виконаних в стилі барокко. Подібних є чимало в колекції Скарбниці НМІУ.

рест семикінцевий, напрестольний. На лицьовому боці хреста - гравіроване зображення “Розп’яття”. Над головою Христа у високих кастах з двома накладними пелюстками обабіч кожного розміщено три вставки синього скла. На верхній перекладині на темно-зеленому тлі емалі написано монограми: “ЦРЪ СЛВЫ» (Цар Слави), що перериваються в центрі накладкою розеткою з чотирма пелюстками і вставкою скла у високому касті, під якою напис - “ИС ХС” (Ісус Христос). На площинах кінців хреста вирізьблено погрудні образи Богородиці та Іоанна Хрестителя, поряд з якими також по одній чотирипелюстковій квітці зі вставкою. Перехрестя хреста оздоблено чотирма литими порожнистими кульками з зернистою поверхнею в оправі з трьох накладних пелюсток. На косій перекладині на тлі емалі, яка майже не збереглася, напис “НІКА” (переможець), розділений навпіл накладною розеткою, від якої збереглися три листочки та високий каст для вставки. Руків'я хреста вкрите гравірованим візерунком: від прямого стебла с дрібними листочками відходить витке стебельце з паростками, що завершуються дрібними листочками. На зворотному боці хреста в медальйоні вигравірувана композиція “Трійця” з написом “ПРЄСВЯТИЯ ТРОИЦЕ”, а на кінцях вміщено різьблені символи євангелістів – янгол (Матвій), орел (Іоанн), тілець (Лука), лев (Марко) у супроводі відповідних скорочених написів. Напрестольні хрести семикінцевої форми дістали поширення в Україні в XVII-XVIII ст. Вони призначалися для літургійної служби в православних храмах та грали чільну роль в церковних обрядах. Хрест відноситься до рідкісних витворів першої половини XVI ст.: на ньому є різьблена дата - 1546 р та гмирка – клеймо майстра або власника.

Блюдо срібне, позолочене, кругле. Вся поверхня бортика та денця вкрита карбованим візерунком витких стеблин аканта з прорізними листиками, соковитим позолоченими квітами. У центрі – медальйон з зображенням сюжетної композиції "Чудо святого Архістратига Михаїла в Хонех", бо борту якого вирізьблено напис. Архістратиг Михаїл вважався патроном Видубицького монастиря, цим і пояснюється вибір сюжету. Майстер представив Архістратига на передньому плані зі списом, яким він пробиває щілину у камені, куди спрямовується потік води. Ліворуч стоїть навколішки в німому здивуванні паламар Архип. Золотар вводить в композицію і архітектурну пам’ятку – Георгіївський собор монастиря, зображений на тлі дніпровських пагорбів, прив’язуючи представлену подію до конкретної місцевості, поєднавши таким чином ірреальне з реальним, що було взагалі характерним для доби бароко. На поверхні блюда з лицьового боку двічі поставлене клеймо майстра Івана Равича.
Блюдо є видатною па'яткою українського золотарства доби бароко.

митра срібна, позолочена. Вгорі увінчана невеликим литим чотирикінцевим хрестом, встановленим посередині круглої прорізної подвійної розетки із залишками емалі, прикрашеної вставками рубінів. Розетка розташована посередині чотирилопатевої суцільної карбованої позолоченої пластини, декорованої візерунком з вигнутих стрічок, листя та крилатими голівками янголів. Від хреста, як композиційного центру, донизу спускаються чотири широкі смуги, орнаментовані чітким візерунком у вигляді переплетених стрічок і різними за фор¬мою запонами з коштовним камінням. Внизу до кожної з них прикріплені нак¬ладки з фігурними краями, карбовані орнаментом у вигляді зв'язаних між собою стрічок. Дві з них прикрашені композиціями з хрестів, викладених дрібними вставками бірюзи і цитринів; дві інші - розетка¬ми із самоцвітів. Зубчасті краї смуг ефектно облямовані рядами рельєфних ромбів. Поверхня митри між смугами за¬повнена круглими накладними пластинками - розетками з фігурними краями, орнаментованими виразним візерунком з ламаних та завершених завитками стрічок. В центрі кожної – запона зі вставками коштовного каміння. Під розетками – по дві невеличкі запони (також з коштовними вставками). Внизу митру опоясано суцільним досить широким срібним карбованим обідком з узором з перехрещених ламаних стрічок, що місцями утворюють своєрідні картуші, в вирізи яких вправлені різні за формою запони зі вставками коштовного каміння. Ще нижче – пасок розшитою сріблом тасьми (позументу).
Лаконічність і ясність композиційного рішення характерні для оформлення цієї срібної митри.
Митру – головний убір архієрея – одягають під час богослужіння. Вона символізує терновий вінець Спасителя. Митра патріарха завершується вгорі хрестом. З 1797 р. цей головний убір – одна з нагород священиків. Виготовляли митри з золота, срібла, але найчастіше з тканини на каркасі.

Потир срібний, позолочений. На глибокій чаші потиру – суцільна карбована сорочка, декорована карбованими в’язками плодів, листям аканта, крилатими голівками янголів та гармонійно вписаними в цей пишний візерунок трьома емалевими медальйонами з зображенням Ісуса Христа, Богоматері, Івана Предтечі. Медальйони виконані одним майстром-емальєром, судячи з ідентичної кольорової гами та манери виконання зображень. Центральна частина стояна у формі шестигранної "вази", верхня частина якої декорована овальними пелюстками. Піддон двохярусний, шестилопатевий, з високою у формі зрізаного конуса шийкою, що має насадку (досить традиційну деталь для потирів). Серед плетива вишуканого барокового візерунку верхнього ярусу (крилаті голівки янголів, в'зки плодів), виконаного на канфареному тлі, майстер також розмістив емалеві медальйони з зображенням Василя Великого, Григорія Двоєслова, Іоанна Златоуста, в яких образи представлені на темно-коричневому фоні, характерному для українського емальєрного мистецтва XVII-XVIII ст. Ці медальйони виконані іншим майстром ніж попередні. Кожен медальйон на чаші і піддоні облямований фігурним карбованим картушем з лускоподібним візерунком. Нижню частину піддону, розділену гладенькими профільованими позолоченими стрічками на дванадцять сегментів, Равич прикрасив улюбленим листям аканта та гірляндами плодів, що чергуючись, утворюють ритмічну композицію. Край піддону округлий. На ньому поставлені клейма: майстра і міське, а також вибито крапками напис, який стосується ваги предмету: Весу:3:2:30:про:10:но: 10:.